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都会退失，这也是没有慈悲的标志。
释迦牟尼佛说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，勿扰他心。
不恼害众生的心才是佛子的行为。因此，即便是碰到了恶知识，也要用方便、善巧来躲避他，不要让他们产生...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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众传法灌顶《长寿佛》、《三根本》。仁波切将当时得到的所有供养全部转供给该寺院。返回辽西的路上还去了扎格珠德寺，为当地信众作了“诸恶莫作、众善奉行”之意等的开示，并为寺院的三依加持、开光。回到辽西圆林后...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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戒兼三业，律仪似偏属身口二业，以止恶为义。而摄善法戒仅能免恶，无善可说，仅于止恶处，众善奉行，在律仪上起大菩提心。至于摄众生有十一事，祩宏法师在《义疏发隐》中列举为：
一、众生饶益事，悉与...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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幻现屠夫等。
如果说法者所说的法真正是不违背如来的密意，与如来的三藏十二部经中的“诸恶莫作，众善奉行”或者按照大乘的要求——所作所为都是为了利益众生...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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的不同之处。大体上，它依靠的不是简单的救赎，丽是人自身的智慧：“诸恶莫作，众善奉行，白净其意，是诸佛教。”佛陀仅仅指明了道路和方法：“汝应自努力，如来唯导师。”此道路和方法便是－－八正道，即将众生引向...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
后来布萨制分化了，在佛法开展中的“僧伽布萨”，印公推论其发展可分三阶段：一、初十二年未制学处，是“偈布萨”又称“教授波罗提木叉”。二、有比丘犯不...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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主张，相信现在一般人绝是不肯响应的。
佛家是讲实际的孝养，实际孝养，固属多方面，浅显来说，孝养父母，须要劝父母“诸恶莫作，众善奉行。”奉持五戒，崇敬三宝，如再着实来说，...丙一、闻证信、丙二、信证信、丙三、时证信、丙四、主证信、丙五、处证信。经文缺众证信，理必俱之，如下文云：“四辈弟子，欢喜奉行。”此是译经人省略，此经将闻证信为首，异于余经，亦出...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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黑白善恶之业报，均是自己过去乃至夙世业力所感。明瞭此理，就完全 可以改造自己命运，把握自己未来：只要能以大智慧认识因果律、了知因果律，并在此基础 上利用因果律——“诸恶莫作，众善奉行”，并通过自强不息...，谨遵云谷法会禅师“诸恶莫作，众 善奉行”之训勉，改往修来、迁善远罪、剪拂业累、聿修后德。凡举心动念及所言所行，不 论善恶，纤悉笔录于“功过格”中，用以鞭策自己善日增、恶日减。受持之初，善恶参杂， ...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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，即一灯燃百千灯，燃灯无尽，故号长明。”
我们现在烧的香，点的灯，都是世间有为法，不明佛理，积习难返。须知做好事则香，做坏事则臭。应当以实际行动，诸恶莫作，众善奉行。做一个善男子，善女子，人成即...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
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特别重要，要有锲而不舍、持之以恒的精神持久地开展这项活动，逐步形成海内外大众喜闻乐见的国际性的民俗化活动。二是文化性，丰富活动内容，增强活动的吸引力。这种文化性，就是以“诸恶莫作，众善奉行”为特色的吉祥...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html